prolin33-東籬下

Diana Leaving her Bath
作 者：布雪 Boucher
年 份：1742
畫 作：油彩．畫布 oil on canvas
尺 寸：56 x 73 cm
出 處：法國巴黎羅浮宮 Musee du Louvre, Paris

圖文引用自西洋名畫欣賞http://www.ss.net.tw/art/

轉載(把這份情傳下去)~60~塑一副好面孔 (作者\浮漚)

不要對鏡子裡的影像諂媚阿諛， 只要放鬆心態， 常想奉獻自己、笑臉迎人， 則即使原來是個貪欲熾盛、 脾氣暴躁的人， 也漸漸地會有一副福氣的、 和藹的面孔。 心態改變後， 容貌也會跟著變。

看不見的睫毛

睫毛距離眼睛最近，可是我們卻 看不見它，我們往往無法發覺與自己 最接近、最重要的東西。你最接近、 而且最重要的是什麼?作者將招來幸 福的看法、想法，呈現在其中，並提 供讀者一個思惟與體悟的空間。

※臉是心的窗口

人的面孔很有趣，嬰兒剛出生，都是一副佛面孔。 有些人在將要死的時候，也都是一副佛面孔。
問題在於漫長的中間時段，人人的面孔各異，而且差異很大。 凡是做過較多善事的人，都有一副開朗、舒暢的面孔， 而做過較多惡事的人，則多面帶陰戾之氣。 我喜歡看電視， 而能像直接見面一樣地看到許多人的臉，是一種樂趣。

看得多了，遂有一種深刻的印象， 那就是學者有像學者的臉、教師有像教師的臉、 醫師也都有像醫師的臉， 尤其是小兒科的大夫，大多一眼便能認得出。 他們都有一副祥和、慈愛的面孔， 一定是長年的工作薰習，自然地形成了那一種獨特的面孔。 在相撲的社會裏，絕大多數的力士是在十五、六歲時， 就加入部屋，跟著師父生活，不斷勤練。 日久之後，力士們的臉型和舉止動作等，都會像起他們師父來， 令人產生「春日野型」或「二子山型」等感覺。

另外，從明治年代到昌和初期之間， 所謂上流階級家庭的女傭，都是從少女時期就受雇， 吃、穿、住都在主人家，而直到出嫁之日止。 如此久住一個府邸裏之後， 她們的臉型也會逐漸像女主人，這也是一種奇妙的現像。 下述故事至令仍然很有名，而這更是表示臉型代表人格。

林肯當上了總統後，朋友給他介紹了一個人， 說是其人頭腦靈活，可充貼身幕僚。 林肯應允接見，可是見過一次，便拒絕了他。 朋友問：
「他出了什麼差錯?」
「我不喜歡他的臉。」
「你好歹是個總統，豈可以貌取人?」
「告訴你，一個人活到四十歲，就該對自己的面孔負起責任!」
也許是從此一故事中獲得些許啟示吧!
警界高手大宅一先生曾說：
「男人的臉，就是一張覆歷表」。
此語絲毫八差，我也深覺「臉是心的窗口」。
佛典裏，也有如下的一例。

有個笨頭笨的笨腦的青年，叫做周利槃特， 跟著他的聰明哥哥，禮拜世尊為師。 可是他未免太笨了，連一個偈---說教的詩句---也背不下來， 所以終於傷心的離開師門。

世尊外串歸來，發現周利槃特在祇園精舍門前哭泣， 便把他帶進精舍裏，給了他一個掃地的工作，
並且吩咐他，邊掃邊稱：「拂塵、除垢!」 周利槃特打掃認真，偈不行。 「拂塵」還算順口，可是常常說不出「除垢」。 不過，幾個月後，他終於能把「除垢」也說得很自然。 接連許多年，周利槃特一面口頌其偈，一面辛勤打掃， 而終於達到了清涼除垢的三昧境地。

一天，久未謀面的胞兄來訪周利榮特， 見其眼光精湛，面有光輝。 哥哥不由自主地大喊：「你悟了!」 佛陀的教團裏，曾有舍利弗和（目键）連等很多大弟子。 不過，我總以為最能給我們勇氣的， 是這一位周利槃特的求道路程的蛻變。

※好相好現

容貌的美或醜，非由臉形所決定。 是益無意之自然間會滲出臉上，表現出人生歷練之深淺等， 這才是美醜的關鍵因素。 看看狗兒的臉，有些狗雖然說是純種犬， 卻是一副獃相，又例如受過訓練過的狼犬， 則皆表情莊嚴。狗尚且如此，何況是人。 我所尊敬，並且有過親交之緣的京都清火寺主大西良慶， 曾在其大作<坐禪和講話>嵩裏，說過如下的話：
『人出母胎時，並非王侯、貴族。 生下來的時候，都是一樣的嬰兒。 可是，生於侯門中，從小就受
「你長大了，要做一位侯爺」的教育， 所以即使長得並不怎麼樣，也自然會有侯爺的風格。 』

如果是心中天天抱怨，說：
「我們這種人，永遠不行!時常三餐不繼，是窮定的了!」 那麼，這一個人的臉，就會形成三餐不繼的窮相。 相反的，如果一個人能逆來順受， 不吃也沒關係，就當作是已享用過豐盛餐飲了， 悠然地保持著有如千萬富翁的心態和風度， 就自然擁有一副富相。

同樣地，常自以為本來就是什麼人， 就會自然出現什麼的相。 我們若能把持自己的人，清淨自己的心地， 不要有賤念，邪念和狹骨的念頭， 所言所行都要能端正，知足少慾，感恩付出， 只要經常如此去想、去做， 就自然而然具有一副端嚴的相貌，受人敬愛的親近。

﹝全書畢﹞