- 畫 名：洗劫歐洲
The Rape of Europa - 作 者：布雪 Boucher
- 年 份：1732-34
- 畫 作：油彩．畫布 Oil on canvas
- 尺 寸：230.8 x 273.5 cm
- 出 處：英國倫敦華萊士收藏館 The Wallace Collection, London
圖文引用自西洋名畫欣賞http://www.ss.net.tw/art/
轉載(把這份情傳下去)~33~愛心是金錢買不到的! 作者\(鄭貞銘)
這些年跑了不少趟大陸，從南到北，也與不少大陸青年交上朋友。
在無數次交往聊敘與通信的過程， 我雖訝異於部分大陸青年的「深度」;
但大致說來，我注意在開放改革十幾年後的大凌學生， 確有著價值觀的變易。而其重點正如陸委會所發行的 「兩岸文教交流簡訊」中所說： 大陸大學生的價值取向正朝著三個方向演變：
一、由集體本位朝向個體本位偏移。
二、由一元取向朝多元發展。
三、世俗的價值目標，取代理想主義的價值目標。
如所知，大陸往昔以政治價值為中心， 以社會主義意識型態為主導，這種集體價值控制了大陸數十年， 大家視為理所當然，於是個性消失， 智慧與聰明在以一元化政治體制為基礎中喪失殆盡。
過去大家對大陸最大的一句諷刺的話：那是一個藍螞蟻的社會。
千篇一律，每個人在大機器中都像一顆小螺絲釘， 無足輕重。我們固反對極端的個人主義， 但在自由的空間，讓每個人都能充分發揮自我的才華， 確是社會進步的最大動力。
多元化社會的發展與可貴，就在於斯。 不過，一個社會若干有意義的傳統價值， 卻也有著存在與傳揚的必要，也不可隨便「招之即來、揮之即去」。 譬如，崇尚公義，就是我國優良的傳統道德之一。 就是以維護群體利益為最高道德標準。
祇可惜後來有人扭曲了公義的真意; 他們的「公」實際上祇是「私」的放大。 他們所提倡的「大公無私」，其實祇是在維護私利， 更甚的抹煞了個人意志，甚至抹滅人性。 但，以大禹之治水為例，他吸取了前人堵塞治水不成的教訓， 採用疏導的辨法，帶領百性開挖河道，修渠築壩，終於治水成功。 他餐風露宿、日夜辛勞， 一去就是十三年的歲月，甚至三過家門，都無法進去探視一下， 這種一心為公的崇高品德，自然感動了千千萬萬的人， 這也才是我們所需要的價值觀。
人之可貴，就是因為有理想， 如果全無世俗的目標作為追求的理想， 則庸庸碌碌一生，恐怕也就隨名利以浮沉了。
清陸隴說：「作人不可有傲志，然不可無傲骨。」
有傲骨的人，在平時或不顯露，但在名利之前，
有富貴之前，在生死存亡的關鍵時刻，
自然就顯出其錚錚鐵骨，傲然正氣來。
而祇有傲氣的人，卻正相反，平時看他高談闊論， 飛揚跋扈，但一到關鍵時刻，就成了軟骨、媚骨。 不僅肉麻，也可說是無恥之極。
很受影迷喜愛的尊龍最近講一段很有意義的話。
他說，如果一個人的臉靠拉皮，那不是保養。
事實上，平靜的快樂最重要， 一個人有愛心、有寄託，就是最好的保養。
一個人的快樂，絕對不是錢買得到的。
尊龍最欣賞的藝人是史提夫汪達，他雖眼盲， 卻比什麼人都「清楚」，所以聽他的唱片覺得每首歌都好聽。 會覺得他的音樂比誰的都「明亮」。我對這段話，所賞極了!
